皇甫糜与针灸医学

皇甫宓对针灸医学的研究和《针灸甲乙经》在世界医学界具有显赫的地位。

皇甫宓学习针灸的原因：

魏甘禄年间（公元256-259年），皇甫糜已是社会上知名的文史人物。 然而此时，他患有风湿病和耳聋，这让他非常痛苦。 从此，他开始学习针灸。 用自己的身体尝试针灸，治愈自己的疾病。 然后，我们对前人的针灸著作进行了研究和整理，并以此作为我余生医疗研究的重点。

皇甫宓针经A、B的形成：

《黄帝内经》是中医基础著作，包括《素问》9卷、《针灸经》（《灵枢》古称）9卷。 这两本书到皇甫宓时代就已经失传了。 皇甫宓研究后认为“他们的论点深远，但描述多，实际问题少”。 这种排列不切实际，特别是针灸经卷分散，不方便临床实践。 其所用，乃“与《明堂儒家针灸治疗精要》（即《黄帝明堂经》）同旨三部，而文字常重，错误亦不尽相同”。 皇甫宓对三经的内容进行了分类总结，“相通，去表，去重，论其精”，编成《针灸甲、乙》。

《针灸甲乙经》简介：

《针灸甲乙》原名《黄帝针灸甲乙》，共十二卷，一百二十八回。

第一卷主要论述神情、脏腑、营卫气血津液，共十六章；

第二卷主要论述经络理论，共七篇；

第三卷确定了人体349个经络穴位的名称及其作用部位，共三十五条；

第四卷讲脉象经脉病变，共三篇；

第五卷为针灸禁忌及针灸手法，共七章；

第六卷论述邪风、脏腑虚实等病机理论，共十二篇；

第7卷至第12卷为临床治疗部分，共48篇疾病治疗文章，涵盖内科、外科、妇科、儿科等。 他们总结了晋以前医家宝贵的临床治疗经验。

《针经甲乙》对针灸医学的七大贡献：

《针灸甲乙经》在我国独特的针灸医学的发展中发挥了承前启后的重要作用。

皇甫宓在《针灸经甲乙》《内经》中特别强调了“上针未治病，中针未针”的理论。完成后，下级针灸的针灸已经衰退，下级针灸的针灸只能攻击”。 换句话说：一位针灸大师必须学会运用针灸来达到保健、预防疾病的目的。 他只能治病皇甫谧，只能算是比较优秀的针灸医生——中功。 那些不能及早预测和诊断的人都是不合格的针灸医生——他们下班了、下班了。 体现了针灸对疾病预防和早期治疗的重视。

《针灸甲乙经》明确提出了针灸保健、防病的见解。 皇甫宓在《针灸经甲乙》《内经》中特别强调了“上针未治病，中针未针”的理论。完成后，下级针灸的针灸已经衰退，下级针灸的针灸只能攻击”。 换句话说：一位针灸大师必须学会运用针灸来达到保健、预防疾病的目的。 他只能治病，只能算是比较优秀的针灸医生——中功。 那些不能及早预测和诊断的人都是不合格的针灸医生——他们下班了、下班了。 体现了针灸对疾病预防和早期治疗的重视，以及针灸医学对人类健康的宗旨。

《针灸甲乙经》中共系统整理和评述了349个穴位名称：

在皇甫宓之前，针灸穴位的名称、部位、取穴方法均不统一。 《针灸甲乙经》对取穴的名称、部位、取穴方法一一进行了审视和重新定义，并按照分部取穴和经络取穴两种方法重新定义了腧穴，带来了腧穴的总数。书中记载的腧穴达349个，其中双腧穴300个，单腧穴49个，比《内经》多了189个腧穴。 尽管此后穴位的数量有所增加或减少，但这本书却为其奠定了可靠的基础。

因此，《针灸甲乙经》确立了针灸作为中医学科的学术地位，成为后世针灸医学发展的理论基础和教学经典。 皇甫宓本人也因此被世人誉为中国历史上十大名医之一。 全国许多祭祀神医的名山上，都有皇甫糜的塑像。 他与扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等十大名医一起被百姓尊为神明。 。 联合国教科文组织将中国针灸列为世界非物质文化遗产，使其成为全人类共同的文化遗产。 皇甫糜的历史功绩确实是举世闻名的。