王靖南老师是个自称砚痴的老顽童。 “狂”字，外表看来是个病字，但我心里却有一个我认识的“痴”字。 以购买古砚的投入来说，这个词他大概也买得起。
去年我让叔叔开车送他去清河玩，他还特地给我带来了东郊章节资料。 这就是替别人修复古器省下来的钱。 ——–他的家族都是制作竹木牙角的能手，尤其擅长宫廷工艺。
王老师之所以能够热爱砚台，是受到老师的影响。 据说，老先生曾为故宫收藏文物，非常擅长砚石。 他至今还珍藏着老师老坑端砚留下的一个紫檀盒子，盒子上刻着简单的大象图案。 盒子内部是彩绘的，砚台有一寸厚，做工和用料都上乘，显得十分高贵。
与民间流传的异形砚台相比，乾隆年间制造的“清仿六砚”则更多，包括端砚、砚砚、成泥砚等。 也许是因为它在北方太常见了！ 很少有人研究过。 据我所知，这套砚台不仅是乾隆造办所制作的，还有后人制作的。 当时苏州知知府也按图纸制作了清泥，其他省份也以这种样式进贡。 来源相当复杂。 风格上也存在一些细微的差异。 我对六砚中的“仿唐巴陵承泥砚”的图案变化感到困扰，咨询了很多老收藏家，但没有结果。 王老师同意帮我查一下。 他有一套《清宫内务局营建处档案》。 这本书售价38000元。 太珍贵了，舍不得借。 我有一套简化版的《养心殿楼办史料集》，但从13年到现在，只出版了雍正到乾隆二十三年的作品。 大概是故宫的出版商怕丢饭碗吧！
首先，王先生是个顽皮的老人，精神很好，开朗活泼，说话很有精神，笑起来甚至还有酒窝。 叔叔在外面等着，他独自一人来到密室查看我的收藏。 他没有保留自己的意见，提出了很多不同的意见。 我受益匪浅。 （当然，也有一些我不太认同的地方，可能是他高兴的时候开玩笑，所以调皮这个词就用得更多了。）最后他问了几方砚台的价格，然后问关于雍正石盒瓜式砚台。 。
这不是我第一次问。 最早的一次好像是在前年的砚台联谊会展会上。 我知道这次他会问另一个问题——因为据信这是在宫殿内完成的。 那这个和皇宫关系密切的人怎么不问呢？
不仅是皇城脚下的百姓，就连附近几个行省的百姓，都对这座宫殿进行了膜拜。 藏砚者，喜宫砚。 相对而言，南方人更喜爱士人砚台，而与宫人则有些疏远。 有一次，一位江南收藏家问我，你怎么知道这是皇宫里的？ 是啊，我要怎么向他证明呢？
对于北京周边的大多数藏友来说，无需解释。 德言正在德州一家卖杂货的商店里。 店主当时悄悄告诉我：“是皇宫里的！”
他怎么知道？ 没有问。 为什么我隐隐约约同意呢？ 没想到。 对于我们来说，在德克萨斯州购买一些宫殿用品似乎是很自然的事情。
这里的商店分为三层。 最底层纯粹是用来存放东西的，而且经常是关闭的。 一般就是一家杂货店，新的、旧的、好坏的物品都堆放在一起，甚至会让一只眼花缭乱的猴子出现眼睛问题。 最好的都像一个小俱乐部一样，东西很少但很好。 至少应该有一个后室，营造一个可以喝茶的氛围。 店主一般都是京津地区颇有名气的鉴赏家。 比如，建国前，北京最早的古玩街琉璃厂一半以上的店铺都是衡水人开的。 现在德州衡水开店的人很多，大多是贵族后裔。 我非常感谢我祖先的神奇力量。 尤其是说到宫廷器物，眼光独到，收藏东西的来历，不禁让人心服口服。
如果你是新手，还请留意所谓的退货店。 店虽多，但以卖假货为主。 有的吹嘘日本首相派了特使到家里寻宝，有的吹嘘直升机是从国外直接运来的。 返回一些东西。
德州聚集了数百家专业古玩店，确实是周边几个省份的通讯中心。 交流会上，现场将有上千个摊位支持。 当我看到这些藏品时，我非常感动，简直想哭。 他们对古董的发自内心的喜爱让我感叹。 对于那些千里迢迢却不知道能不能赚到路费的人，我能说些什么呢？ 与其说这是一场商业活动，不如说这是一场盛大的宗教仪式。 。 这些人对祖先和古代文明的遗迹充满热爱和向往，甚至崇拜，甚至变得迷信。 不以千里为远方，不以一生为长远。 我向中国宣誓，崇拜古老的宗教。 这里的香客中，也不乏来自山西、河北、东部三省、天津、北京、山东、河南的砚友，比如我们的新秀肖金金，还有北京古玩城的长袖舞者张媛媛。
我们是在交流会上认识的，我经常邀请他们喝酒、吃饭。 时间紧张就去路边吃一碗德州风味的羊肠。 将细细的羊肠塞上一些面粉，切成段，加入一勺酱油黑汤，撒上少许香菜。 看的时候看到肉的颜色，吃的时候却看不到肉的味道。 只是油腻、咸、苦。 卫生也很重要。 不过生意还不错，大概是因为价格低廉，外观吸引人吧！ 现在，户外收藏的世界越来越像这条肠子。
说到去德州买砚台，非张角父子莫属。 网络庞大，需要大量能源。 最好的砚台是先有的。 后来，张老师看到我的石盒和瓜砚，便四处闲逛看去，长长地叹了口气。 店主一开始给他的价格很贵，没想到却以低廉的价格给了我这个无名小卒。 看来有时候名气太大也不一定是好事。
在中国古代祭祀教义中，宫廷祭祀无疑是核心内容。 宫廷器皿在这里就是“极品”的代名词。 我忍不住问张老师，他怎么看出这块砚台是宫廷出品的。 俗话说“教徒弟，师傅会饿死”。 在这个依赖眼力的行业，向商人询问他好不容易想出来的鉴别秘诀是不道德的。 他不告诉你很正常。 如果他主动告诉你，你应该非常感激。 因为如果明天遇到什么事情的话，说不定你就可以提前接替老师的工作了。
庆幸的是，我从来没有遇到过主动告诉我的好老师，所以我不用承担教书胡言乱语的罪名。 对于这块砚台，我们只能用查书的类比方法来确定他的身份。 清代，石盒砚只见于宫松花砚的制作中。 如果说石盒瓜砚具体的话，可以在台湾故宫博物院《品成端舍》一书中的雍正松花瓜砚中看到。
如果觉得雕刻还有一些差距，可以参考北京故宫的“书房四宝”。 看看书中雍正松花葫芦砚的雕刻，叶子的相似度以及小叶子和大砚的夸张比例，难道孩子是从娘胎里生出来的吗？
德克萨斯州的企业主大多与朝廷有关系，所以都具备了长年研究机关的基本功。 一件官窑瓷器，哪怕是半件瓷器都可以告诉你是康熙或者光绪仿康熙的。 只是古砚还没有形成比较统一的理论体系。 对于那些具有特征、可以鉴定为宫砚的，没有标准的心理价格。 他们只是出于对宫殿的崇拜而随意出价。 想收藏吗？ 我只能说宫34，我幸运地得到了它，但我却失去了我的生命！ 还有更多的时候，你不得不接受自己的命运。
临县有一个老光棍，他的曾祖母是一位王子的保姆。 一件传家宝，里面有珠帘。 有一天，一位藏族朋友兴奋地来找我，手里拿着帘子上的两颗珠子。 我很惭愧。 我这个杂砖匠，很久没搞清楚它是用什么材料做的。 当它落在水泥地板上时，它会像乒乓球一样弹起。 这位藏族朋友说：老光棍说村支书老欺负他，想用这个东西换一个官当当，就让他带两个来找专家。 。 。
自金元建都北京以来，千百年来，老百姓（不仅崇拜古代信徒）日益崇拜皇宫贵族和官宦家族的威严。 附近省份的居民在四个角筑起高墙，不愿见阳光。 还需将正房分隔成侧房，坐北朝南。 没有去过京城、没有拜过故宫的人，就等于没有见过世面。 尚不知所谓的世界，原来还有万里河山。
据说故宫里有一座宝库，越豪华越好。 乾隆不得不建造一座金发塔来收集他该死的头发。 。 。
那么归根结底，这宫石盒砚到底有什么好呢？
首先，此砚采用的是青端和紫端的组合。 材质纯净细腻，实属罕见。 据史料记载，当时皇宫内缺乏好石头。 说到做工，光看盒子与砚台的紧密配合，就应该惊叹做工的巧夺天工。 而且，这砚台的妙处就在于紫瓜的背面，看那裹着的叶子。 透过它，人们可以感受到瓜的圆润。 （像曹毅出水一样，一些制作精良的石佛像有时也能达到这种艺术水平。） 简单来说，就像夏天一个穿着纱裙的美女掉进水里，然后走上岸去给你展示秀场。
当然，这些还不足以说明他的价值。 归根结底，他的高贵是亿万老百姓的宫廷崇拜。 那是一名古老的祭祀，压低声音道：“宫里来的！” '———-这三个字的咒语对对方来说就像是雷霆一般，直接轰在了灵台上。 于是我二话不说就很快付了帐。
