若初脉有力，以细角地黄汤为宜。 犀牛角的性质是消散一切多余的火。 它是阳明经的药物。 因此，如果没有犀角，就用升麻代替。

今人不知“犀角泥，心热”，可与四物同用，不辨虚实。 如果是真火的话，绝对是合适的。 阴虚者宁可躲避飞祸？

若吐血，心口胀，口中有血臭，可将韭菜汁、小儿便、生姜汁、姜黄一起喝，以清血。 若脉强脉粗，呕吐量大，可用石灰散镇压，其次用花蕊石驱散，最后用郁金、丹皮、赤芍等清血药来治疗。减少火势。 肝火旺盛者，宜平肝降火，炒栀子、青皮、芩、连、柴胡。 凡上焦出血，用五圣饮，效果显着。 用生韭菜、莲藕（荷叶也可）、精末、侧柏、生地黄，各取汁一杯，敷在孩子大便上。 将生地黄、侧柏研碎，与小儿粪便混取汁。 诸溢症，若脾胃气盛，食不下泻者，宜用大黄醋，配生地汁、桃仁泥、牡丹皮引血，使血流向下。 ，并反转条件。 跟着走，最好的办法。 如果不知道这一点，只用感冒药，就会伤到脾胃。 如今，如果人们做到这一点，没有人能够生存。 这就是为什么。 失血后，感觉疲倦头晕，脸上失血，懒得说话，懒动，最好用浓熬的人参汤，据说可以祛血补气。

先是恶心，痰中混有血，呕吐到一定程度，称为吐血。 因愤怒或饮酒过量而得之者，则长期郁闷，气血瘀滞，中焦运化失常，吐痰带血，应分别治疗。 若肝脉有力，双手数弦，宜用连、栀子、青皮、香附、柴胡、甘草、桂、芍药等平肝降火，或用赤腹泻心汤加减。 ，如果病情严重的话会引起腹泻。 若右寸脉肿、滑或数者，解酒解毒，泻火化痰，二陈加芩芩、连连、栀子、丹皮。 若结重或重，应予以抚平。 用越菊丸去白术，加丹皮、赤芍、桂味术、韭汁。

脾主血，肺主气。 如果说话太忙，就会伤脾肺，气血运行不畅。 忌凉剂，须用补中益气汤。 劳累后立即发生，心肺受伤，气血就会散。 最好加麦冬、五味、山药、熟地、茯神、远志等补身益气。

咳血肺热容易治疗，伤肺则难治。 瘦人有此病，脉细数，过度疲劳。 宜用二木、二冬、紫菀、花粉、生地黄、丹皮、竹汁、小儿大便、姜汁等。 如果服药后出血不止，说明肺有窍门。 将白芨、猪肺磨成粉煮熟，浸入其中，每日吃三四次。 太棒了。 过去人们习惯将白及吞服至血窍，则血窍充盈，血便止住。 详见《本草纲目》。 一种方法是取其末端，泡粥吃，其妙。 若肺经劳损，咳嗽有血，则济苏散为良药。 优点在于阿胶和炒普黄。 如果因疲劳而咳嗽，就不要停止服用阿胶，阿胶没有药用价值。 咳血不休息、不调养是无法治愈的。 所有疾病都是如此，但对此应特别小心。

咳血、胸痛、腥臭味异常、肺脉微弱是肺衰竭的征兆。 对于失血过多、疲劳、食少、出血不止者，急需扶正气。 还可加人参、黄、五味子、白芍、麦冬、甘草、归神、郁金。

唾液中带血。 通常唾液中含有血液。 一是肾虚内热所致，二是上焦火旺所致。

若有多余，可在冷膈中加入牡丹皮、莲藕结等； 不足则补，以补肾。 将黄柏、肉桂放入酒中炒一分钟，以解肾火，或加二冬、二木。

咯血，咳血而不咳，与痰相同。 气卡在喉咙下面出不来，但咕噜咕噜的时候可以出来。 要找到它所属的地方，唾液和唾液都来自于肾脏。 咯血是最严重的病症，是由肺经、手经、太阴经引起的。 气多血少，而肺为清净器官，被火所照，迫使血液向上流动，被认为是咯血，极其适得其反。 气上见血，气下闻病声。 据说呼吸、咳嗽时都见血，治疗起来很困难。 初用小儿大便、青黛泻手、足胆经、少阳、三焦之火，姜汁为辅。 熟地黄、牛膝均用于滋阴活血。 若喉咙咳出小血块或血点，也可分为虚实，瘦人最忌。 将姜汁、青黛、或牛膝膏、熟地膏四种大法物质放入孩子大便中特别有效。 上焦出血，止血即服六胃丸。

出血者，终生摘不下来。

华伯仁曰：失血者，须以较低剂量破血，积初敷之。 如果死了，失去了家人，就不准离开，死后还会受到警告。

朱丹溪说：血久了，古人常用胃药来止血。

于家彦曰：血证或新、或长、或微妙，皆由火所致。 但火有阴阳不同，治疗方法也有很大不同。 现今有暴病，吐血数碗。 经上讲，暴病非阳，故为火，即火非阳则甚清。 阳火者。 五行之火，是天地间常存之物。 为什么这么暴力？ 但龙雷之火潜伏在阴影之中，却不动，所以并不知道那是火。 它的第一击猛烈到无法控制，所以带着阴血溢出。 盖龙雷霆的性质是云气向四面八方汇聚，然后升腾而起。 天若晴朗，则退隐不动。 故凡用药降温泻火者，均以平常用水治火之法，施于阴火。 没有办法不助长其滥用。 大法只适合温补，而温补的微妙曲折一定要讲清楚。 经说少阴脉主舌根，又说咯血属肾，明确阴火源于阴。

咯血是块状的，并不比咳嗽和疲劳更严重。 痰中之血，属阳火。 这个意思只是张长沙的伤寒证之一。 谓误发少阴汗花蕊石散，扰乱经血者，则下疲上昏，难治。 后人自下而上竭尽了决理，总之无用。 不知下气竭，阴血自下气竭； 上逆则阴气自上逆。 因此，阴火运行时，阴气必须向上冲；阴火运行时，阴气必须向上冲；阴火运行时，阴气必须向上冲。 阴气上冲，则阴血自上而溢。 阴血满溢，下半身就会疲惫。 由于血溢，气随血散于胸中，不能恢复原位，血便凝滞。 阴气上不去颈项，上不上清阳位，导致咽喉窒息，心鸣耳鸣，胸膈不适。 但如果阴气在上方停留的时间较长，下方的龙雷之火必然会有所反应。 血不竭，则竭不止；血不竭，则竭不止； 气不竭，则抽搐不止。 钟静娟很难治。 是因为这个吗？

我解释一下，第一个意思是固脾阳气。 壮脾之阳，有三德； 一是脾内阳气旺盛，如蓝天日光，而龙雷潜伏； 首先，脾中的阳气旺盛，胸中封锁的阴气就像天上不留任何空隙。 纤维星云； 第一，脾中阳气旺盛，食粮运化精气，再生下疲之血。 更重要的是，地球的能量必须先将土壤蒸发成水分，然后才能上升到云中。 如果土壤干而不湿，地球的空气就会与它隔绝，天气就不会总是晴朗。

如今的方剂都有治疗阳火的方法，甚至连龙雷火也只有名字而无药可救。 如果久咳导致肺结核，痰中带血是阳证，就不能用健脾增咳来举例了。 别以为咯血引起的咳嗽，乃是气逆上行，气降则无咳嗽。

桂附在古医学上是用来治疗龙雷火的，但用于治疗暴血证时，可能一时不治。 流失的血​​液未必能控制其强度； 没有动过的血脉，未必能够扰乱它。 且此病致劳忧，伤精肾。 另外，肝只泄少阴之气，故少阴之气不宜储存，而少阴之血却无故溢出，与仲景所说的误泄少阴而汗血无异。

说到治疗龙雷火，那就是采集。 秋冬季节，龙雷潜伏。 因此，处理方法首先是尊重土壤。 土厚则浊度不升，血病自消。

苗中春说：吐血主要有三点。 宜降气，不宜降火。 气盛则火，气降则火降。 血随气行，无溢上窍之虞。 降火必用寒凉之剂，会伤及胃气。 如果胃气受伤，脾就不能统血，血就不能归经。 现今吐血者的治疗方法有两大问题：一是使用寒凉药，常伤脾而引起腹泻，导致无法治愈；二是使用寒凉药，常伤脾而引起腹泻，导致无法治愈。 另一种是用人参，因肺热伤肺，咳嗽加重。 也有使用人参来治疗该病的情况。 这是由于气虚喘咳，非阴火所致。 但治肝宜用白芍、芝草； 枇杷叶、麦冬、薄荷、橘子、贝母清肺； 薏仁、山药补脾； 黄芩、紫苏降气； 清、龟板、银柴胡、丹皮、地骨皮滋阴清热，枣子、茯苓补心，山茱萸、枸杞、牛膝补肾。 这些是经过经常尝试和测试的处方。 但没有办法快速补阴，除非多吃，否则没有效果。

适合止血，不适合止血。 气血不通经络，气就会逆流而受阻。 当血液热时，它会流动，当冷时​​，它会凝固。 故气降而血行，血便顺经脉运行。 若血液凝固，则出现发热、胸胁疼痛，此病称为慢性耳病。

养肝胜于伤肝。 经云：五脏藏精气而不泄。 肝脏负责藏血，如果呕吐，肝脏就失职了。 肝养则肝气平则血还；肝养则肝气平则血回。 如果砍了，肝脏就不能储血，出血就会更加严重。

薛立斋曰：出血病多为形病两虚所致，医者应寻其源而治之。 若热滞伤肺出血，用黄芪七汤； 肺气虚热，不能纳血而出血者，用四君加熊、桂、五味。 若瘀伤脾，咳嗽吐血，用归脾汤； 胃经 热咳吐血者，用细角地黄汤加减； 胃气虚弱，咳嗽吐血者，用四君子加川芎、当归、升麻。 肾经虚热、阴火内动、吐血者，用六味丸、补中益气汤加减； 若怒动肝火而见血者，用逍遥散。 虽然说血热经行不正，但也有卫气虚，不能统御经络，血行不正的情况，所以我们千万不能忽视，根据症状进行检查。

又曰：劳咳伤血，亦有劳伤元气内火，伤肺的情况； 亦有劳伤肾水，阴火上炎，伤肺的情况。 还有因服用芦笋、生地寒药而损伤脾胃的情况。 肺气不能生而未愈者； 因误用黄柏、知母等损伤阳气，不能生阴精而不能痊愈者。 如果脾肺两虚，肾水不足，导致虚火上炎，影响到实质脏腑，就需要用补中益气汤来补脾土，生成肺金属，并用六味丸要滋补肾水，生阴精，不然就救不了了。

戴元礼说：蛀牙有两种症状：风痹蛀牙，肾虚蛀牙。 风阻则风消则风消，病人仍能受。 肾虚患者，肾主骨，齿主骨。 缺乏会导致炎症，所以很明显。 如果服用凉液后病情加重，则属于肾，下虚上溢。 宜用安神丸、黑丁丹盐煎饮，仍用生姜、盐炒香附黑色，搓成粉末，妙极了。

鼻衄，鼻子与大脑相连，血液从大脑溢出，所以从鼻子里出来。 如果有逆风，就会发生出血。 如果是在顶风发生之后才出现出血，那么出血就不会停止。 宜与熊根同饮，间或加苡子粉。 若虚而鼻衄，则为下虚上实所致。 不建议使用冷却剂。 宜滋补正丹，配四物汤、芎桂汤，磨沉香饮。 若湿邪出血，参术汤加川芎，名除湿汤。 伤胃而引起流鼻血者，称为饮酒食流鼻血。 喜、怒、忧、思皆可动血而引起出血，称为五脏出血。 若上膈极热而出血，可用金肺草散，去麻黄半夏，加麻黄，如荆芥散，或用黄芩白芍汤，加毛花少许。 极端情况可用茯苓补心汤加减。 若饮酒过多或食热食腹泻，先用毛花汤。 若出血加重，可用理中汤去干姜，加干葛根，猛然在表面喷水止抖。 鼻衄痊愈后，会因旧道而出血，一个月或三四个月可能会出现鼻衄； 而如果是洗脸后出现鼻衄，则每天都是正常的。 意思是水被堵住了，意思是用道。 宜用毛花汤煎止鼻衄散。 或四物汤加石菖蒲、阿胶、蒲黄各半钱，加熟石膏一匙，加阳正丹。

赵玉皇曰：营者，水谷之精华； 守者是水谷之凶。 又曰：肺主百经之气，脾主经脉之血。 可见，血藏于肝，属脾胃。 但人类的失血情况有多种不同。 故热郁伤胃而吐血者，肝火火盛而出血者，肾虚火盛而咯血者，治法有清胃散、熟地。水煎，和六味丸。 如果使用得当，它们在所有情况下都会有效。

如果只看到血是从脾胃来的，那根本就不该谈。 一旦遇到这种病，就没有办法了。 脾为人体卫主，为气血之根本。 若今人思虑不畅，郁火旺盛，脾不纳血，从上窍出，用归脾汤补抑； 若力气过盛，中劳伤气，脾不统血而从下窍出，则用补中汤缓解。 一滋养脾胃之阴，而后取阴之阳； 其一，滋养脾胃之阳，引阳引阴。

先贤们说过，必须治疗活血解毒、补气才能拯救。 也有人说：对于出血的各种症状，胃药的用量会比较多，时间长了。 无非是阳的增长和阴的增长来滋养化生之源。 世人往往不认识此病，常用熟地、通石清火滋阴。 殊不知脾胃虚弱，不宜生地凝滞； 中气虚弱，小儿不宜大便冷。 我看到患这种病的人很多，所以特意挑选出来。

柯云波说：出血性疾病是最主要的。 我们的祖先对此作出了详细的论证和精心准备的治疗方法。 例如去血补气，见东源； 滋阴清火，见丹溪； 安神补血，见鹿英； 引血归源，见五丘； 反复攻补，见之。 博仁在那里； 去淤生新，则见玉台在； 和辛文打交道，你就会看到赵家就在那里。 先停再补，便见葛家； 胃药灵了，你就会看到狮山； 最好滋养源头，看到它，你就会开始斋戒。 没有什么是有意义的，没有什么是可以治愈的。 制定法律的人利用法律而得益，遵守法律的人则因遵守法律而失败。 古今之人，怎能水火不容？ 我也不知道它的要点。

请告诉我治疗血液的关键。 其功效在于理气补血，功效在于宁心固精。 夫人，体内唯用气血，血随气行。 谁不能这么说？

只是在出血性疾病中，没有提到理气的原理。 谁不懂得补血、滋养呢？ 与血亏相反，不知如何补血，唯以降火为正法，以寒凉为方。 至于气血凝结，我依然不后悔。 是不是很可怜呢？ 若上焦阳部气盛，则伤阳络，血随气溢于口鼻，当桃仁吸纳下气； 若气与下焦之阴相合，则伤阴络，血随气沉。 二是补中益气通便。 气盛则火，宜用苦寒凉气；气盛则火，宜用苦寒凉气。 气虚则寒，宜用甘温食物补气。 这是理气的关键。 若血出于心，则以补心丹药为主；若血从心，则以补心丹药为主； 血从脾者，以归脾汤为主；血从脾者，以归脾汤为主； 血从肺者，以生脉散为主；血从肺者，以生脉散为主。 如果血是从肾来的，则以肾气丸为主，这是养血的关键。

然而气血是后天的，神是先天的。 故神不散，气血和，形体不破，神气内养。 因此，治疗出血者必须安神固精，使患者积精聚力，从而改善未来。 又有什么遗憾是徒劳的呢？